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붓다의 세계관 ④ 미래세계 예측 미래 세계에 대한 예측 우리는 앞 항목들에서 우주의 성립으로부터 현재에 이르기까지 우주와 인간의 역사에 대해서 살폈다. 이에 비해 이번 항목에서는, 인간과 우주의 이 세계가 미래에는 어떻게 될 것인지에 대한 불교의 예측을 살펴 보고자 한다. 사람들은 누구나 미래에 대해 미리 알고자 하는 강한 욕구를 지닌다. 그리고 종교는 예외 없이 그 물음에 대해 예언자적 기능을 수 행하고 있다. 기독교나 이슬람교에서는 종말론을 주장하면서 미래 세계에 대한 그들의 견해를 정리한다. 종말론은 원래 고대 페르시아의 조로아스터 교에서 그 기원을 찾을 수 있는 것인데 어느 것이나 핵심은 세 가지로 볼 수 있다. 즉 세계란 언젠가 총체적인 최후를 맞게 되며, 그 최후의 순간에 모든 영혼이 신에 의해 심판받게 되며, 심판 이후에 .. 2022. 4. 29.
붓다의 세계관 ⑤ 오탁악세(五濁惡世) 오탁악세(五濁惡世)와 불국토 미래 세계란 인간을 비롯한 중생들의 업력에 의해 결정된다고 살폈다. 그 공업(共業)이 선할 때 미래는 밝을 것이고 그 공업이 악할 때 미래는 기대할 것이 없다. 여기서 우리는 미래가 밝고 복된 세계이기를 바란다. 그러려면 우리는 선한 공업을 행해야 할 것인데 어떤 것이 선한 공업일까? 이 항목에서는 현재 세계에 대한 정확한 평가를 부처님으로부터 경청하고, 아울러 우리가 지향해야 할 이상적 세계에 대한 부처님의 말씀에 귀를 기울임으로써 그 해답을 얻고자 한다. 현재 세계에 대한 정확한 평가가 있고 지향해야 할 목표가 뚜렷이 전제될 때 우리는 보다 슬기롭게 미래를 열어 나갈 수 있을 것이기 때문이다. 불교에서는 일단 현재의 세계를 말법이라는❶ 시대 관념으로 규정한다. 《대승동성경.. 2022. 4. 29.
불교의 역사① 아비달마 불교는 우리 민족 의식의 한 부분에 깊이 스며들어 민족역사와 함께 해 왔습니다. 이 땅에 불교가 뿌리내리기까지 숱한 격동도 있었고 영화로운 시대에 불타의 사상이 만개하기도 했습니다. 모름지기 역사를 익히고 기다린다는 것은 그 속에서 교훈을 찾고 오늘의 현실 속에서 새 역사를 열어가기 위한 것이라고 합니다. 여기에서 불교에 대한 개괄적인 줄기와 함께 알아보고 오늘날 우리의 현실을 바로볼 수 있었으면 합니다. 아비달마 교학의 형성 부처님이 입멸하신 후 마하가섭(MahaKassapa)을 상수로 하는 500명의 제자들이 마가다(Maghada)국 왕사성(Rajagaha, 王舍城)의 칠엽굴(Vaibhāra, 七葉窟)에 모여서 교법(dharma)과 계율(vinaya)을 수집, 편찬했습니다. 이를 제1결집(sangit.. 2022. 4. 29.
불교의 역사② 대승불교 부파불교(部派佛敎)가 이룩한 아비달마 교학은 아함(阿含)의 교설을 체계 화하는데 큰 기여를 했지만, 한편으로는 석존(釋尊)의 교설을 아함에만 한정시키고, 번쇄한 훈고학적 해석으로 인해 불교를 더욱 난해하고 무미건조하게 만들었습니다. 또한 불교의 궁극적 목적을 무위열반(無爲涅樂)에 있는 것으로 해석하고, 이상적인 인간상은 이러한 열반을 증득하는 아라한(阿羅漢)으로 상정했습니다. 따라서 이러한 이상적 인간상은 전문적으로 교학을 연구하고 철저하게 수행하는 출가승(出家僧)이 아니고는 성취할 수 없는 것이었습니다. 출가자들은 전문적 학습을 위해 승원에 거주하며 대중들과 멀어졌고, 난해한 교학은 대중에게 큰 장벽이 되었습니다. 이와 같이 부파불교는 자리(自利) 위주의 불교, 출가주의의 불교, 배우는 입장의 불교가 .. 2022. 4. 29.
불교의 역사③ 밀교(密敎) 밀교(密敎), 즉 비밀불교(Tantric Buddhism,秘密佛敎)는 중생에서 부처를 향해 깨달아가려는 과정으로서의 입장보다는, 이미 깨달은 그 각(bodhi, 覺)이 세계에서 모든 교리와 사상을 전개합니다. 뿐만아니라 그러한 교리와 사상의 전개에 있어서도, 보다 시각적이고 육감적이며 상징적인 방법을 동원하고 있는데 이것을 만다라(Mandala, 曼茶羅)라고 합니다. 밀교에서는 육신성불(肉身成佛)을 목적으로 하여 수행함을 목적으로 합니다. 이러한 밀교가 인도에서 성립되기 전까지는 교학적으로나 교단사적으로 매우 복합적인 원인과 배경을 갖고 있었습니다. 불교가 성립되었던 B.C. 6C 전까지만 해도 인도는 바라문교(Brahmanism)의 독무대였습니다. 그러나 불교의 출현으로 인하여 바라문교는 직접 간접으로.. 2022. 4. 29.
불교의 역사③ 중국 불교는 인도에만 국한되지 않고 동방의 각국으로 전파되어 갔습니다. 하지만 최초로 중국에 불교가 전래된 것은 인도로부터의 직접적인 전도가 아니었습니다. 중국불교 초기의 도래승(渡來僧)들을 살펴보면, 대부분이 인도 서북쪽의 서역지방에서 온 사람들이었습니다. 다시 말하면 인도불교가 서역지방에 전해져서 여기에 서역의 문화가 가미(加味)되어 다소의 변화를 가져온 것이 바로 서역불교(西域佛敎)인 것입니다. 그래서 인도의 불교는 서역에 전해지고, 경전 등은 서역어로 번역되어 서역의 불교가 되었는데, 그것이 중국으로 전해져서 중국의 불교가 된 것입니다. 하지만 중국에 불교가 전래된 후 200 여 년이 지난 동진(東晋)시대에 이르러서는 인도로부터의 도래승들과 입축구법승(入竺求法僧)들이 늘어 인도와 집적 불경이나 불상을 .. 2022. 4. 29.
불교의 역사⑤ 한국 우리나라에 불교가 전래된 것은 단순히 외래종교의 전래라고 만은 볼 수 없습니다. 그것은 우리나라에서의 불교가 종교로서로만이 아닌, 전반적인 문화 현상으로서 우리 민족문화의 모체역할을 했다고 할 수 있기 때문입니다. 우리 나라에 불교가 언제 처음 전해졌는지에 관해서는 의견이 분분합니다. 그것은 역사서(歷史書)들 대부분이 사실적이기 보다는 설화적으로 쓰여졌기 때문에 그 연도를 측정한다는 것은 상당히 어렵기 때문입니다. 이중 한가지 설이 가야의 수로왕비인 인도출신의 허씨 왕후가 불교를 처음 전했다는 주장입니다. 이 설은 아직 공식적으로 확인되지 않고 있으나, 이 설은 다른 전래 통로와는 다르게 인도불교가 직접 전해졌다는 것 때문에 그 중요성은 남다 르다고 할 수 있습니다. 어쨌거나 불교는 우리 민족역사에 있어.. 2022. 4. 29.
불교의 장례와 영가천도 의례 ∴ 사람을 육체로만 판단할 때 사후에는 아무것도 없는 듯이 보입니다. 그러나 지수화풍(地水·火·風=흙·물·불·바람) 네 가지 원소로 이루어진 이 육체는 미혹한 중생의 마음 상태가 인연이 되어 이루어진 것으로 비록 인연이 다하여 육체는 없어진 다고 해도 깨달음을 성취하지 못하는 한 여전히 미혹한 상태는 남는 것입니다. 그렇지만 미혹한 마음도 본래 없는 것이므로 절대적인 깨달음의 입장에서 본다면 그 또한 없는 것이 미혹 상태에 집착하여 육체를 잃은 후에도 여전히 이 미혹의 세상을 헤매다 미혹된 몸을 받게 되는 것입니다. 이것을 윤회(輪廻 )라고 합니다. 생전이냐 생후냐 하는 것은 오직 육체를 보느냐, 못 보느냐의 차이뿐입니다. 윤회하는 영혼(識)을 중유(中有 또는 中陰)라고 부르는데 아직 다음 생을 받지 못한 .. 2022. 4. 28.
역경을 이겨내는 불자의 자세∴ 세상을 살다 보면 자기 자신의 힘으로는 도저히 어쩔 수 없는 상황을 만나기도 합니다. 그 때 중생은 어쩔 수 없이 불·보살님의 가피력에 의지하게 됩니다. 불·보살의 가피는 일체중생을 구제하겠다는 원력을 바탕으로 수많은 생을 두고 자신을 희생해온 공덕으로 성취된 것이기 때문에 중생이 아무리 절망스러운 상황에서도 모두를 구원하는 능력이 있습니다. 지옥중생조차 모두 구원하겠다는 지장보살의 서원이 있고, 자신의 이름을 한번이라도 부르면 모두 서방정토 극락세계에 태어나게 하겠다는 아미타부처님의 서원도 있습니다. 항상 자애로운 어머니 같은 모습으로 중생을 위로하는 관세음보살과 병고에 시달리는 이들을 치유하는 약사여래도 있습니다. 이러한 제불보살님의 가피력에 의지하여 중생 하나하나는 스스로가 처한 절망적인 상황을 벗.. 2022. 4. 28.
불교의 명절의례∴ 불교 의례에는 크게 세시풍속의례, 일상신앙의례, 소재신앙의례, 사자신앙의례, 영혼천도의례 및 기타 불공신앙의례로 나누어 볼 수 있습니다. 세시풍속의례에는 부처님의 출생·출가·성도·열반일 등의 불교 사대명절의례와 세시풍속에 따른 불교신앙의례가 여기에 포함됩니다. 일상신앙의례는 조석예불을 들 수 있으며, 소재신앙의례는 각종 재앙을 소멸하기 위한 의례입니다. 불교 의례의 성격을 보면 자행(自行)과 화타(化他)의 두 부분으로 나누어 볼 수 있습니다. 이는 대승불교에 있어 상구보리(上求菩提)·하화중생(下化衆生)의 이념이 의례의 기본이 되어 있기 때문이며 화타의례의 경우에는 민속불교로서의 성격을 같고 있습니다. 그리고 불교의례의 구조는 불교신앙적인 요소와 민간신앙적인 요소의 이중구조에 의해 형성되어 있습니다. 불교.. 2022. 4. 28.
불교란 무엇인가? ① 종교란 무엇인가? 우리가 사는 세상에는 다양한 문화와 민족이 어울려 살고 있습니다. 그 결과 민족과 문화에 특성에 따라 다양한 종교가 발생했습니다. 여기서 많은 종교를 모두 열거할 수 없고, 종교의 일반적인 정의와 불교에서 말하는 종교에 대해 알아보겠습니다. ‘종교(宗敎)’ 란 말 그대로 최고의 가르침 즉, 궁극적인 가르침입니다. 일반적으로 종교는 ①교주, ②교리, ③교도가 있어야 합니다. 종교를 찾아 믿는 것은 중요합니다. 인간은 누구나 어렵고 힘든 일이 생기면 종교나 어떤 절대적인 힘에 의지하려고 합니다. 우리 주변에 잘못된 교주와 교리에 빠져 패가망신하는 이들을 자주 보게 됩니다. 그것은 잘못된 종교를 믿고 따랐기 때문입니다. 인간은 자신에게 닥친 문제를 어떤 절대적인 존재에 의지하여 해결하려고 합.. 2022. 4. 28.
불교란 무엇인가? ② 참 나를 찾아서 어려운 처지에 처해 고민하고 괴로워할 때 그것을 구해 줄 사람을 만나면 얼마나 기쁜가요? 어두운 밤에 피곤한 몸으로 힘든 길을 갈 때 함께 길 동무를 만나면 얼마나 고마운가요? 이런 사람들에게 부처님의 가르침은 세상살이에 지치고 힘든 이를 위로하고 격려해 주면서 진리를 가르쳐 자유롭고 편안한 인생이 되게 합니다. 인생의 새로운 가치에 눈 뜰 때 삶이 변합니다. 따라서 인생관과 가치관이 정립되었을 때 인생은 새롭게 태어나는 것입니다. "잠 못 드는 사람에게 밤은 길고 피곤한 나그네에게 길이 멀듯이 진리를 모르는 어리석은 사람에겐 생사의 밤길은 길고도 멀어라. 사람이 전생의 업을 다하고 악도에서 벗어나더라도 다시 사람으로 태어나기 어려우며, 사람으로 태어나더라도 부처님 법을 만나기가 어려우며.. 2022. 4. 28.
존재하는 모든 것들은 행복하기를 ∴ 가장 아름다운 세상은 어떤 세상일까요? 모두가 훌륭한 인품을 추구하고, 남이 잘되기를 서로 바라며, 존재하는 모든 것들이 행복해지는 사회가 아닐까요? 그것은 온갖 동물과 식물들, 새들, 물에 사는 것들, 작은 곤충들에 이르기까지 모든 생명 있는 것들이 행복해지기를 바라는 것입니다. 여기에는 인간의 막강한 힘을 이용한 살생이 발붙일 틈이 없습니다. 존재하는 모든 것들의 행복을 바라는 붓다의 자비가 아주 잘 나타난 경전에는... 존재하는 모든 것들은 행복하기를, 존재하는 모든 것들은 평안하기를, 어떤 존재이거나 막론하고 그들이 약하거나 강하거나 어떤 예외 없이 길거나 크거나, 중간이거나 짧거나 미세하거나 거칠거나, 눈에 보이거나 보이지 않거나 가깝거나 멀거나, 태어났거나 태어날 것이거나, 존재하는 모든 것들.. 2022. 4. 27.
좋은 인연 ∴ 옷깃만 스쳐도 인연이라고 합니다. 부모 자식 간의 인연, 부부간의 인연, 친구의 인연, 동료의 인연, 이웃의 인연 등 우리는 수많 은 인연 속에서 사람들을 만나고 헤어집니다. 이런 인연들이 좋은 인연이 되면 편안하고 행복하지만, 나쁜 인연이 되면 불행한 결과를 초래하는 경우를 우리는 많이 보아 왔습니다. 그래서 어떤 인연을 맺고 사느냐는 아주 중요한 문제입니다. 인연의 원리는 무엇일까요? 이 세상 모든 것들은 홀로 존재하는 것은 아무것도 없고 인연에 의하여 존재하다가 인연이 다하면 사라진다는 것입니다. 붓다께서는 좋은 인연에 대해 이렇게 말씀 하셨습니다. 어떤 장자(長者)가 부처님께 여쭈었다. "부처님의 제자들은 진리를 철저하게 꿰뚫어 보고 선명하게 보는데, 그렇게 하는 어떤 훌륭한 방법이라도 있습니까?.. 2022. 4. 27.
세상에서 가장 귀한 존재 '나'∴ 천상천하 유아독존 지금부터 2600여년 전, 석가모니 부처님은 인도의 룸비니 동산에서 탄생하셨습니다. 그리고 태어나자마자 한 손으로는 하 늘을, 한 손으로는 땅을 가리키며 영원한 진리의 일성(一聲) 을 터뜨렸습니다. “천상천하 유아독존(天上天下 唯我獨尊).” 하늘 위 하늘 아래를 통틀어 나만이 홀로 높다고 하신 것입니다. 유아독존...! 어쩌면 이것은 지극히 건방진 말로 들릴 수도 있습니다. 그러나 꼼꼼히 새겨보면 이것 이상 솔직한 말도 없을 것입니다. 우리들 자신에게 있어 ‘나'란 도대체 어떤 존재인가? ‘나' 는 오직 하나뿐인 유아독존입니다. 유아독존이기에 ‘나'는 가장 소중하고 절대적인 존재입니다. 이 세상에서 가장 사랑하는 것 또한 '나'일 수밖에 없습니다. 주위를 한번 돌아보십시오. 나보다 더 .. 2022. 4. 27.
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